在“读”中蜕变

在“读”中蜕变

河北省沧州市黄骅二中  吕 娟

作为一名语文教师,我一直在思索,语文教学的本真是什么,然而多年来,却始终于迷茫中困顿着。直到此次我代表河北省参加第五届“圣陶杯”中青年教师课堂教学大赛,一个渴慕已久的机遇,将我带入了语文课堂教学研究的另一重境界——“读进去,走出来。”

授课内容《唐雎不辱使命》选定后,我迫不及待地开始“读”教

参、“读”赏析、“读”别人的教学设计。不想人云亦云,却也找不到独辟蹊径的灵感。一时间,跃跃欲试的兴奋被束手无策的焦躁所取代。这时,我的导师陈树元老师一语点醒了闷头赶路的我——“先自己静心读此文几遍,看你读出了什么”。猛然间,我才意识到自己之前的“读”都是舍本逐末。

    于是,撇开所有参考资料,我一心一意地开始“读”文本。先从学生的视角读,不断地去发现障碍;再从作者的立场读,不断地思考写作意图;然后立足课堂的“教”与“学”,细细推敲它们之间的契合点。一遍,两遍,三遍……渐渐地,读进去了;渐渐地,重心找到了;渐渐地,思路也打开了。

“文言文怎样教才能更有效?一定要立足于‘言文合一’,唯有如此,才能体现它应有的内涵和本身的教学规律。”此时,对照《唐雎不辱使命》再次思考这一教学理念,我终于有了拨云见日般的发现。——“雎(且)”“夫”“休祲”“缟素”需要夯实文字教学,“布衣”“士”可以渗透文化现象,“是”“跪”“谢”能够展现文学、文化意味,借用“胆”“识”“倨”“恭”来评价人物形象,也恰好提挈对话描写的文章意旨……不同层次的“语言文字”横贯文本,以它们为纬线架构课堂,正是由言而文,由文而言,言文不断合一。

纬线既定,那经线呢?怎样引领学生来体味文章运用语言文字的妙处,怎样为他们搭建理解文本的桥梁?——诵读。

可是“如何有效指导学生进行诵读呢?”由来已久制约着我的瓶颈又摆在面前。这一次,带着“突围”的决心和陈老师的点拨——“教师自己首先要会读,会诵读,还要善于将自己的体验教给学生,带领学生去读”,我又开始“读”课文。一字一句地品读,有板有眼地诵读。渐渐地,读进了故事情节;渐渐地,读进了人物形象;渐渐地,读进了对话情境;渐渐地,捕捉到那些不容小觑的文言语气词。带着这些感知发现,我走出来,豁然开朗——要引领学生踏上诵读之旅,“打铁先得本身硬”;教师先要熟悉路径,教师得有解说、指点迷津等诸多本领。

既然对话描写是文本的最大特色,那就分角色朗读,引领学生去体会它的妙处:借助“天然的地理优势”组建“同桌联盟”,形成合力,并为对读创设情境;先读后研,先研后读,边读边研,立足文本感知,而不是给人物贴标签;让同桌互换秦王与唐雎的角色,多角度地感受人物的性格特点……既然众多的文言语气词出现在语言描写中,那就充分利用之,引领学生读出人物的语气和性格:区分轻重,以“其”去读秦王的咄咄逼人;删读比较,以“哉”去读唐雎的针锋相对;有急有缓,以“乎”去读秦王的怫然与唐雎的淡定……不同形式的读,时时处处关注学生的基础与需求,先扶后放,扶放结合;不同层次的读,逐步引领学生走进不同层次的语言文字中去。以读促悟,以悟促读。

教学设计初步敲定,几番试讲,陈老师新一重的点拨也不期而至——“教学《唐雎不辱使命》,需要走进《战国策》中去,走进战国的历史中去,只有教师自身厚重了,课堂教学才会厚重”。再读进去,再走出来,走进试讲的课堂。横扫六合的虎狼之君有了接地气的“帝王范儿”,会意的笑声有了;添个辅助诵读的动作,加点陪衬诵读的声响,秦王怒而拍案点指,唐雎勇而拂袖拔剑,共鸣的掌声有了;推荐阅读《荆轲刺秦王》,感受清初学者陆陇其对《战国策》的评价,“其文章之奇足以娱人耳目”,学生的眼睛也亮了。我越发感受到,《唐雎不辱使命》不但是经典的文章,也是垂范的文学;文言文教学不仅是艺术,还是民族文化的传承。

带着回归的兴奋与自信,我终于走进了比赛的课堂。四十分钟上得基本顺畅但也“赶”得匆忙;多方面解说,但秦王的形象未能深入人心;多角度诵读,但对学生的点评、关注不到位,没有掀起预设的课堂高潮;注重“言”与“义”的结合,但“此‘跪’非彼‘跪’”,文字、文化的挖掘有失偏颇,深度不够。

课堂教学,尤其是赛课,永远是一门缺憾的艺术,这种“缺憾”使我更加深刻地观照自身的不足,也更加深刻地认识到,“读”是语文教学的一把“神器”。只有不断地去读,才能不断地突破,才能让“读”真正地照亮课堂,也照亮课堂周围的世界——教学与我,文本与我,学生与我。

“读进去,走出来”,一次突破瓶颈式的蜕变,让我清楚地看到了多年来苦苦追寻的语文教学的本真。我与学生要这样一直走,一直走……相信,我们会边前行边欣赏语文之旅上美丽的风景,不断走向远方。

(本文发表于《中学语文教学》2015年第9期)(吕娟老师执教的《唐雎不辱使命》荣获全国第五届圣陶杯中学语文课堂教学大赛初中组一等奖第一名)


我市教师吕娟捧得“圣陶杯”

全国中青年教师课堂教学观摩研讨会传来喜讯


  我市教师吕娟捧得“圣陶杯”
    《沧州晚报》讯(729日)(记者扈广川)718-20日,由中国教育学会中学语文教学专业委员会会刊,中文核心期刊《中学语文教学》杂志主办的全国第五届圣陶杯中青年教师课堂教学观摩研讨会在广东省深圳市举行,我市黄骅二中吕娟老师代表河北省参赛并荣获初中组第一名。这是我市初中语文教师在全国课堂教学比赛中的第五次折桂。
   
据市教育局教科所初中语文教研员介绍,吕娟老师执教的《唐雎不辱使命》是九年级的课文,课文长,难度大,而一起学习的是八年级的学生,选手只能提前半个小时与学生见面,吕娟老师颇具特色的文言文教学赢得了评委与广大师生的一致好评。评委会主任、全国著名特级教师黄厚江对该课给予很高评价:多方面解说,多角度诵读;由言而义,由义而言,这是两个点的互相结合。
  
圣陶杯是目前全国中学语文界规格最高的赛事之一,它的参赛选手精——每省只能遴选一名参赛者,全国最终选定初、高中选手各10名;评审公平公正——每个竞赛单元从听课代表中随机抽取10名群众评委,与专家评委一起为选手现场打分;评课专家水准高——评委全部为最受全国一线教师欢迎的著名特级教师或全国中语会专家;报告内容权威——语文教学学术报告者为该领域权威的大陆、台湾教授。本次活动台湾和香港也选派了优秀教师为与会者展示了别具一格的观摩课。

(转)《湖心亭看雪》课堂教学实录

《湖心亭看雪》课堂教学实录

——第三届“圣陶杯”课堂展示课大赛

河北省沧州市沧县实验学校  于世龙

师生:齐背《江雪》。

师:柳宗元的《江雪》幽僻清冷、寒江独钓,给我们展现出了独特的雪后意境。今天,我们来走入另外一番雪景,去感受不一样的情怀,我们一起学习张岱的《湖心亭看雪》。

师:首先大家自由地、大声地朗读全文,一边读一边将课文中你认为应当引起同学们注意的生字词标注下来,并思索应当如何识记最好。现在开始。

生:(自由朗读课文)

师:哪位同学能够提出一个字?

生:我认为 “是日更定矣”中,“更”字应当引起注意,在这里应该读一声。

师:为什么?

生:因为这个字在这里表示时间,不是表示程度,所以才读一声。

生:“余挐一小舟”的“挐”字,它和“絮”字非常相近,书写时应当引起注意。

师:“挐”字和“絮”字的最大区别在哪里?

生:一个下面是“糸”,一个下面是“手”。

生:我觉得 “雾凇沆砀”中,后面几个字都是生字,我们需要注意。

师:重点看“凇”字,如果把这个两点水的“凇”字改成三点水的“淞”字,你看好不好?

生:不好。形旁两点水是“冰”的意思,三点水是“水”的意思。“雾凇”是冰晶,应当与两点水相联系。

师:形近字之间要注意形旁所表示的意义差别。

生: “拥毳衣炉火”中的“毳”字应当引起注意。想起三毛就会想起这个字。(众笑)

师:你觉得“一个毛”和“三个毛”有何区别?

生:“三个毛”更能突出它这个毛多。(众笑)

师:毛很多,毛很细,这种衣服非常保暖。

师:下面我们请一位同学朗读全文,要求读得正确、流利。其他同学在听读的过程中,可以边听读边结合文下注释对课文进行口头翻译,如果遇到自己把握不准的字词解释,可以根据上下文进行“猜测”;如果遇到比较简单的地方,可以凭借语感“冲”过去。

: (指学生朗读全文,交流问题)

生: “余住西湖”、“拉余同饮”、“见余”中的“余”字我不知道是什么意思。

师:有没有同学能帮助他?

生:这三个“余”都是指作者自己,是“我”的意思。

生:“莫说相公痴”中的“痴”字,我不明白它的意思。

师:这个同学提出的问题非常好,这个字我们会在后面进行深入的理解,请坐。

师:下面我们来看大屏幕,本文当中有些文言词汇非常重要,我们把它提取出来。大家读词,然后读该词解释,读一遍即可。

生:(读重点词释义,记忆)

师:课前有同学说:“这课文没什么意思!”我们试试能不能从感觉没意思的文章里面读出点儿“意思”来。
“湖心亭看雪”,这是一个记叙性的题目,我们不妨从题目入手,理一理要素。首先我们思考第一个问题:谁去看雪?

生:作者张岱去看雪。

师:从哪里可以看出来?

生:课文中有“余”字,“余住西湖”、“拉余同饮”、“见余,大喜曰”这些地方可以看出来。

师:抓住文本信息,这个做法很好。第二个问题:在什么时间去看雪?

生:“崇祯五年十二月”“是日更定矣”。

师:“更定”是什么意思?

生:是初更以后晚上八点左右。

师:那张岱是自己一个人去的呢,还是和别人一起去的呢?

生:他是一个人去的。从“独往湖心亭看雪”中的“独”字可见。

师:(赞许的)抓得准。(板书:独行)别的同学有没有不同意见?

生:后面写的是“舟中人两三粒而已”,这说明应该不止作者一个人,还有舟子。

师:可为什么作者却说自己是“独往湖心亭看雪”,这样写矛盾吗?

生:我觉得舟子的职业是划船,承揽顾客,这和作者的出行目的不同,所以不矛盾。

师:那你觉得张岱是一个什么样的人?

生:我觉得张岱是一个有怪癖的人。冬天晚上八点左右天色应该已经很黑了,天又很冷,他居然还出来看雪,说明他有怪癖。(众笑)

师:恭喜这位同学,能从看似平淡的文章中找出怪异之处并思考,你找到了解读本文的第一把钥匙。

师:第三个问题:雪下得怎样?

生:大!

师:(板书:大雪)从哪些词句读出雪大?

生:可以从“大雪三日,湖中人鸟声俱绝”中读出雪大,雪下的时间长、西湖声音静。

生:可以从“拥毳衣炉火”中读出雪大,因为很冷。

生:可以从“雾凇沆砀”、“长堤一痕”等处读出雪大。

师:这位同学的思考,把我们指向了本文描写雪景的句子。这处描写是《湖心亭看雪》中历来为人们所推崇经典文字,它好在哪里呢?你最喜欢这几个句子当中的哪一个词?

生:我喜欢“上下一白”中的“一”字,它写出了雪下得非常大,天地浑然一体,雪的颜色也很漂亮。

师:你尝试朗读一下,并且把“一”字重读,强调出来。

生:(朗读)

师:你读的很好,读出了雪大。

生:我特别喜欢“舟中人两三粒”中的“粒”。这个字写出了人在茫茫大雪中显得十分的渺小,也突出了雪的大。

师:那这个字可不可以在朗读的时候重读?

生:这个字意图体现渺小,虽然很重要,但没有必要重读,只要轻轻地读出来就行了。

师:这是个很重要的字,但却不适合重读,那我们就把它轻读,这叫做“重音轻读”。你读一下试一试。

生:(朗读)

生:我喜欢“唯长堤一痕,湖心亭一点,与余舟一芥”中的“痕”、“点”、“芥”三个字。

师:那你看老师给改动一下好不好:唯长堤一道,湖心亭一座,与余舟一艘。

生:我觉得不好。用“痕”、“点”、“芥”这样的词更能够表现出“我”与万物的渺小,从而反衬雪大。

师:这几个字是不是都要重读呢?

生:重音轻读。

师:尝试读一下。

生:(朗读)

生:我喜欢“唯长堤一痕”的“唯”字,这一个字能体现雪覆盖力很强,能够看见的很少很少,只是隐隐约约地露出一点痕迹。

师:“隐隐约约”,这个词很传神。

生:我还喜欢“雾凇沆砀”中的“沆砀”这个词,它写出了冰花一片弥漫,白茫茫的一片,像仙境一样的样子。

师:请你给大家朗读这一句,读出你的这种感受。

生:(朗读,缺乏意境)

师:你读得有一些胆怯。这样,你读的时候把“沆砀”这个词声音拖长,试一下。

生:(朗读)

师:挺好,你再尝试将这个词加上颤音,试一下。

生:(朗读,但没有托住气息,出现破句)

师:来,深吸一口气,托住气息,读起来。

生:(朗读,台上台下掌声)

师:你读得很棒,白气弥漫,不断扩散,你读出了应有的意境。老师觉得这句“天与云与山与水,上下一白”中,有一个“与”字反复出现,我们可不可以把它去掉?

生:这三个“与”字的重复,更能表现出雪的大,把天、云、山水的颜色化为一体,难以分辨。

师:说得好,三个“与”字增加了整体感,雄浑难辨。这处写景共有两句:前一句强调“极大”,我们要读出一种雄浑感,注意读出重音;后一句强调“极小”,我们要读出渺小感,采用重音轻读的方法,几个量词逐次渐轻,当读到“舟中人两三粒”的时候,停顿一下,把最后的“而已”读到最轻。老师先来范读一下,其间大家可以小声跟读。

师:(范读)

生:(齐读)

师:我们发现作者张岱写雪的时候,似乎并不是写雪“美”,而是侧重于写什么呢?

生:(齐)雪大。

师:这又是一处奇异的地方。接着往后读,作者到了湖心亭却遇到了两个人。他们相遇之后心情如何?

生:(齐)大喜。

师:(板书:喜遇)从哪里可以读出这种“大喜”?

生:从“余强饮三大白而别”中这个“强”字可以读出来,“白”是酒杯,他强尽力地喝了三大杯酒,说明他很高兴。

生:从“湖中焉得更有此人”中的“更”中可以读出“大喜”。张岱没有想到能在湖心亭还能遇到人,很惊喜。

师:你把这一句话读一下,把你所选的词读重,强调出惊喜感。

生:(朗读)

师:老师再教给大家另外一种读法。我们想:金陵人见到张岱感到很意外,这是为什么呢?

生:因为他们觉得下这样大的雪一般应该不会有人这么晚出来,没想到居然也有“这样的人”。

师:“这样的人”在句子中指哪一个词?

生:“此人”。

师:我们再读这个句子,强调“更”的同时,再将“此人”强调出来。

生:(朗读

师:张岱和这两个金陵人原来是老相识吗?他们为何会一见如故呢?

生:我觉得张岱遇到金陵人,就像俞伯牙遇到钟子期一样,他们有共同的爱好,情趣相投,同为知己,所以他们会有亲切感。

师:你说的很好。但是有一个人不理解了,他觉得用一个字来形容张岱再合适不过了。

生:(齐)痴!

师:(板书:痴)这是谁说的?他所说的“痴”是什么意思?

生:这是舟子说的。他所说“痴”表明他对张岱与金陵人的赏雪不理解,舟子觉得他很傻。

师:那你觉得“傻”是不是张岱把“痴”字写入本文的含义?

生:不是。张岱的真正意思是是借这个字表现自己对湖心亭遇知己的欣喜、对西湖雪景的“痴迷”。

师: “痴迷”的解释很好,请坐。张岱为什么如此“痴迷”于此景、此人呢?让我们一起走进张岱。(示幻灯片——张岱背景介绍)

师:我们研读背景资料,发现一个词“不仕”,何为“不仕”?

生:“不仕”就是不做官。

师:是不是因为科举考不上,没有做官机会?

生:不是。这是因为明朝亡国之后,张岱不想背叛故国,有对故国的怀思。

师:请坐。现在我们再重新思考课文中张岱的几个怪异行为:“独行、大雪、喜遇”,你对张岱这个人有没有新的认识?

生:从这三个行为,我看出他是一个孤独又豪迈的人,他于冬天大雪的晚上一人去看雪,可见内心孤独;遇到知己又痛快喝酒,可见他很豪迈。

生:“大雪”看出他内心凄凉的感觉,因为他的国家亡掉了,他自己隐于山中,对现实很无奈。

师:请坐。让我们想象张岱的内心,再次朗读本文中的描写雪景的句子,去体会张岱的情思。

生:(齐读)

师:带着这个情思,我们再将全文一齐读背。

生:(一齐读背)

师:都言作者痴,谁解其中味。课下请同学们上网搜索并阅读张岱的《陶庵梦忆自序》,进一步体味张岱的情思。今天,我就和同学们共同学习到这里,下课。

 

 

 

研究选粹

    一、时间节点

1. 李来栓:《闵老子》中的一段话有个明确表示时间的词对我们的理解至关重要,那就是“日晡”,日晡即申时,也就是下午三点至五点。张岱访闵汶水是在三点至五点前后,交谈中闵曾经外出,回来的时候“更定矣”,张岱还没有走,说是一定要喝到闵先生煮的茶。“汶水喜,自起当炉”。更重要的是“灯下视茶色”,这说明已经从下午到掌灯时分了。由此推测,“更定”指的应该是入夜的时候。 笔者认为:更定为初更以后,晚上八点左右。(《也谈张岱<湖心亭看雪>的时间》)

2.. 沈永生:开篇就说,看雪的时间在“崇祯五年十二月”。“崇祯五年”就是1632年,“崇祯”是明思宗朱由检年号(1628-1644)。作者张岱是明末清初的跨朝代之人,出身仕宦世家。明亡后不仕,入山著书以终。作文回忆往事,仍旧延用明代的纪年法,说明在他心目中,明代始终是没有灭亡的。就事而论,就史而论,由明而清,不是普通的改朝换代,从某种意义上说,也是一个民族对另一个民族的侵略与统治。鲁迅《藤野先生》里就提到,明的遗民
朱舜水先生的遗事。其实,舜水是他在日本取的号,意为“舜水者敝邑之水名也”,以示不忘故国故土之情。这都不是一般的抗争与忠贞,事关朝代之痴,民族之痴。(《莫说相公痴——解读<湖心亭看雪>》)

3..吴战垒:开头两句点明时间、地点。集子中凡纪昔游之作,大多标明朝纪年,以示不忘故国。……“更定”者,凌晨时分,寒气倍增之时也。“拥毳衣炉火”一句,则以御寒之物反衬寒气砭骨。试想,在“人鸟声俱绝”的冰天雪地里,竟有人夜深出门,“独往湖心亭看雪”,这是一种何等迥绝流俗的孤怀雅兴啊!“独往湖心亭看雪”的“独”字,正不妨与“独钓寒江雪”的“独”字互参。在这里,作者那种独抱冰雪之操守和孤高自赏的情调,不是溢于言外了吗?其所以要夜深独往,大约是既不欲人见,也不欲见人;那么,这种孤寂的情怀中,不也蕴含着避世的幽愤吗?(《诗的小品  小品的诗》)

二、大雪况味

1.沈永生:一痕、一点,原是自然之中人力的存在与骄傲;一芥、两三粒,正是茫茫雪境中的亮点与动点。包含了诸多变化,长短、多少、大小,点线、方圆,动静,简洁概括。作者以其准确的感受,体会到简单背后的震撼力。省俭、简练、自然地描绘事物的特征,不事雕琢与渲染。人与自然共同构成富有意境的艺术画面,悠远脱俗是这幅画的精神,也是作者所推崇的人格品质。这就是人与自然在精神上的统一与和谐。

2唐正富:就是说文中“小景”是写孤独,“阔景”也是写作者愁绪无边。一句话,“小”与“大”都蕴涵作者那看似几近淡淡无迹却实在具有绵绵辽阔无边的哀愁。“小景”与“大景”本是客观存在,可在伤怀的作者眼里看来却是著有作者伤情的文中物。也即“小景”、“大景”因其辽阔,让我们感觉具有“作者不是作者,湖天不是湖天;湖天又是作者,作者又是湖天”的无我之境。惟其如此,作者惨痛之情弥漫了整个湖山,密布了整个天地。(《,湖心亭看雪>的三意境》)

3.梁衡:作者用直写的手法,高屋建瓴,极目世界,突出一个白字:“天与云与山与水,上下一白。”三个“与”字连用得极好,反正一切都白了。由于色的区别已无复存在,天地一体,浑然皆白,这时若偶有什么东西裸露出来,自然显得极小。而这小却反衬了天地的阔,天地的清阔,则又是因为雪的白和多。这正是其中的美和趣。作者是怎样写出这种美感和情趣的呢?他无多笔墨,而是精选了几个量词:痕、点、芥、粒。按照陈望道先生的辞趣之说,语词本身就带有自己的历史背景和习惯范围。这恰如一种无形的磁场。我们只要说出一个词语,自然就能勾起人们的一大堆联想。这痕、点、芥、粒,本是修饰那些线丝、米豆之类的细微之物的,如今却移来写堤、亭、舟、人。毋用多言,他们自然也就变得极小,那天地自然也就极阔了。(《秋月冬雪两轴画》)

三、“金陵客”意味

1. 骆玉明:如果懂得人生无处不孤独,也就懂得人生无处不可亲近。当张岱划船到湖心亭时,见二客对坐,一童子煮酒,自是大出意外,文章忽起波澜。但这意外之遇,并未破坏此番夜游的兴味。因为彼此在对方身上,感受到了共同的人生情趣与共同的美感。一时知己,别后不见,饮三大白,挥袖而散,真是难得的机缘。这机缘告诉人们什么?是不是说,人与自然可以有一种神秘的感通,人与人,只要脱离利害,同样可以相互感通?是不是说,人世常孤独而又常不孤独?但作者还是什么也不说。(《历代小品大观》)

2.沈永生:金陵人客居杭州西湖,原本也不是什么稀奇的事,要不得的事呀。但是要知道,金陵何地,亡明的都城呀。莫非也是“不仕清”之人,“同是天涯沦落人,相逢何必曾相识。”

3.吴战垒:饮罢相别,始“问其姓氏”,却又妙在语焉不详,只说:“是金陵人,客此。”可见这二位湖上知己,原是他乡游子,言外有后约难期之慨。这一补叙之笔,透露出作者的无限怅惘:茫茫六合,知己难逢,人生如雪泥鸿爪,转眼各复西东。言念及此,岂不怆神!

 四、“痴”字内涵

1.陈友冰:大雪奇寒,人鸟声俱绝,相公却要出外观雪;要观雪,又偏拣“更定”之后拥毳衣炉火独往,这在船家看来,是不可理解的“痴”举。但“痴”举亦更有人在:二客早煮酒赏雪于湖心亭上,这在舟子看来,更是“痴”举。通过他的喃喃自语,把人们与作者情感上的隔膜,把作者别有怀抱、孤高冷寂的品格都生动地表现了出来。由此看来,所谓“痴”,正是一般“俗人”所不能理解的清高、超逸的情怀。这种不理解即使作者引以自矜、自得,又使作者深深地感到孤独和伤感。(《冰雪世界 孤高情怀
──谈张岱的<湖心亭看雪>》)

2.沈永生:但一个“痴”字,又何尝不是对张岱最确切的评价呢?他痴迷于天人合一的山水之乐,痴迷于世俗之外的雅情雅致。所以,作者借用(而不只是引用)“舟子”的话,实际包含了对“痴”的境界称赏的曲达。也许对“舟子”而言,张某是痴得不可理喻;而这种痴人,不也大有人在。以天涯遇知音的愉悦,化解了心中的淡淡愁绪。至于一个个为什么要这样“痴”,不能说就没有时势的原因吧。真的是山水之痴,性情之痴,脱俗之痴,怀旧之痴,伤痛之痴了。

3.王健龙:舟子的喃喃之语揭开了谜底。原来他们虽然同行,却并不同心,由于志趣不同,“舟子”对“相公”的行为始终不理解。作者以“舟子”的喃喃之语,以相公之“痴”与“痴似相公者”相比较,似贬实褒,反衬自己清高与孤傲的情怀,这个小小的尾声,如轻舟荡浆,使人感到文情摇曳,余味无穷。(《笔墨精炼
情致深长 —–<湖心亭看雪>赏析》)

(此课例201110月年获第三届圣陶杯中青年课堂教学大赛一等奖,发表于2013年《中学语文教学》第10期)

(转)从“盲行”到“知行”

从“盲行”到“知行”

于世龙

我的语文教学之路,从“盲行”的惶惑,到“知行”的开悟,走过了一段迂回曲折但风光无限的旅程。

拔剑四顾心茫然

语文学习是我求学时的隐痛,老师的授课经常让我昏昏欲睡。这些学习体会深刻地影响了我以后的教学:我要力图让学生在我的语文课上不困,不烦。

我擅长朗诵,学生喜欢听我声情并茂的朗读,我就倾心诵读给他们;我有良好的书法功底,学生喜欢我写的字,我就费尽心思研究板书;我和学生一起听齐秦,谈感受、写感悟,带领着学生到学校周边采风,回来后写作结集……总而言之,一切吸引学生兴趣的方法我都愿意尝试。但现在想来,那时的自己只是语文教学的门外汉。语文教什么、语文怎样教,对这些问题的思考都完全处于懵懂状态,仅仅是在形式上求奇。课堂上热热闹闹,但语言积累缺少。最让我感到挫败的是2001年参加河北省中青年语文教师优质课大赛,我的心思完全放在了课堂讨论的形式上,文本“写了什么、怎样写的”我几乎完全忽略。结果课堂上讨论流于形式、交流空洞无物,学生们一脸茫然、读不成句,以尴尬无奈而终场。无“知”而“行”让我吃到了苦头。

困惑彷徨中,我开始读书。我沉浸在语文教学大家的论著中:魏书生先生的“六步教学法”;钱梦龙先生挥洒至善的“导读法”;洪宗礼先生精彩别致的“扶读”;余映潮先生“美美地”板块教学……我的心中充满着过瘾、叫绝、解渴的感动。于是,我模仿他们的教学形式,凭感觉创造自认为理想的课堂。但是以“线性知识”为最终教学落脚点、忽视语言品味的做法仍广泛地存在于我的课堂教学中。空学其形,难得其神,我常常以自己的读代替了学生的读,不知道如何指导读。对于如何引导学生浸入语言,我无能为力。

山重水复疑无路

2011年,我代表河北省参赛第三届圣陶杯,这次参赛使我经历了十几年都没有经历的痛苦蜕变。我选择文言文《湖心亭看雪》作为授课篇目。

第一稿教学设计交给我的导师陈树元老师后,陈老师很严肃地问了我一个问题:“你为什么要选文言文,文言文中你为什么要选《湖心亭看雪》?”

我无法回答这个问题。我忽然感到,自己的教学在平时是多么地随心所欲:醉心于课堂形式的创新,得意于各种形式的师生交流,滑行于文本之外。我有没有把握住文言文的教学规律呢?没有。我感到了自己的浅薄无知。

于是,我想改变了,突破形式之困,叩开思想之门。然而,我却陷入了巨大的迷茫:理论不足,难找突破。我再一次扎进了书堆里,只求给自己混沌的思路开启灵感。我研读了《1978-2005语文教育研究大系(中学教学卷)》中的34个中学语文教学专家的课堂实录及课例评议;我搜览了历年《中学语文教学》中有关文言文教学的论文篇目;研读了但凡能搜集到的有关《湖心亭看雪》的解读文章、教学视频、课堂实录、教学设计……我第一次开始感受专家们的教学追求、教学思想。

我将有所启示、可能有用的东西都放进了自己的教学设计里,并欣喜不已:头脑里有了很多深入的思考,这是振奋人心的。在教学设计进行到第四稿的时候,我迎来了第一次试讲。站在讲台上我忽然发现自己和教学设计之间距离是那么的遥远,我只是在课堂上“表演”别人,反而找不到自己。在一场超时15分钟的蹩脚“演出”后,我的想法被验证为失败——“形式”与“思想”两张皮,没有走进语言文字中去。心里涌动着各种收获,却又不知如何释放。

柳暗花明又一村

张志公先生说:“什么叫阅读,所谓阅读就是老师带着学生走进去走出来”;黄厚江先生在《文言文该怎样教》中说:“学习文言文,其核心就是‘读’。这个‘读’包括三层意思,一是诵读,二是多读,三是会读。有效的读是为了让学生学会读,是为了在读中感受文言文的魅力,在读中培养文言文的语感,通过读领悟文本内容。”

读到这些,我交错混杂的想法豁然融会贯通。反思过往,我发现我的教学设计仅仅是在“教课文”,
游移出文本、远离了语言。我知道该往哪里走了,我不再从线性知识传授的角度串讲,而是改为通过指导学生朗读引导学生学习文言文。我找到了“读得准确——读出疑问——读出意境——读出情感”的教学思路,通过“雾凇沆砀”的托音颤音指导、“痕、点、芥、粒”的重音轻读处理、“湖中焉得更有此人”的不同重音比较等文章紧要处的辨析,采用品一品、评一评、加一加、减一减、换一换、比一比等方法,指导读结合范读,个别读结合齐读,比较读结合美读,让学生耳与心谋,读出语言的妙处,培养语感。读出声,激起情,入于耳,内化于心。

 “知”而后“行”,教学方案,我反反复复修订了十二稿;试讲,校内校外进行了四次,“行”而绝“知”。从此开始,我找到了久违的自我,但又不是原来的自我。

站在赛课的讲台上,我不失时机地点拨、重敲,学生在我的指导下心领神会、读出情致,与会老师以热烈的掌声给了我最高的褒奖。

经过了这一次历练,我愈发明白了这样的道理:知行合一,知行并进。从追求形式的光鲜,到探究语文教学的本相,再到努力实现理念与形式的和谐统一,一路跋涉,一路风景,我用读书、用双脚实践去踏量。我知道,这条道路我仅是刚刚上路。

 

教学语录:

   
1.
语文课堂教出“语文的味道”核心要求就应该是两点:教材挖掘切合“语文”,在学科本色基础上,运用语文的规律,将文本研读成“如同己出”;教学策略切合“学生”,在教师的科学组织下,运用语文的方法,让学生得悟“如同自现”。

2.以“主题解读”为最终语文教学落脚点、忽视语言品味的做法现在广泛地存在于一线语文教师的课堂教学中。究其根本,就在于语文教师对待文本都片面坚持的是“文以载道”的主张,而最终搞得是语文课还是思想政治课就不分明。实际上,语文教师们不但要懂得“文以载道”,更要明白“道以文载”。作者“写了什么”尚在其次,“作者怎样写的”“为什么这样写”“这样写好不好”在阅读教学中更重要。

3.语文教师按照研读文本所得进行串讲是万万不可取的。核心要突破的问题是在“以学定教”上。教是为了学,教是服务于学,教是为了不教;既要想办法让学生“愿学、乐学”,更要有措施让学生“学会、会学”。如同钱梦龙先生所言,教师的“教”就是“从理论和实践上找到一条通向‘不教’的桥梁。”

4.教师不要因急于完成预定的教学任务而越俎代庖,要千方百计引导学生思辨,一点一点接近目标;品一品、评一评、加一加、减一减、换一换、比一比、读一读,一定要让学生自己表达出来,引导他们调整思路、调理语言,直到贯通。这样做的目的,就是“务必使讨论真正成为学习过程,使发现成为学生自己的发现”(郑桂华),让学生全身心地浸入语言习得语感。

5.语文教师都熟知这样的一句教学至理名言:“授之以鱼,不如授之以渔”。“授鱼”即向学生传授语文知识、技能。“授渔”是教给学生捕“鱼”的能力与方法。在这样的思想指导下,教师在“鱼”和“渔”上深钻细研,往往忽略了另外一个更为重要的问题,那就是“授之以欲”——我们所教授的东西,学生到底愿不愿学?读过《诗经•蒹葭》的人,都会有这样的感受:在对“伊人”充满着无限渴望的情形下,诗人百折不回、执著寻求。把我们的语文学习打造成《诗经•蒹葭》中的“伊人”,让学生成为诗中那位“衣带渐宽终不悔,为伊消得人憔悴的”的追求者,就是语文教学的最大成功。

6.每一课的教学环节设置的要少一些,提出的问题要少一些,尽量减少一对一的提问对答,问题设置要有效,多提非确定性答案的问题,对于学生忽视或没认识到的但对文章理解极其重要的问题要提出来。我在听课中发现,有很多“认真负责”的老师,在讲公开课之前的教学设计动不动就有三四页,大小问题十几个、二十几个,说课时也确实是设之有据、言之凿凿,结果到了实际的课堂上,课堂教学的过程成了极力回忆并遵循教学设计的过程,状态全无,繁琐异常。

 

个人简介:于世龙,河北省沧州市沧县教育局教研室初中语文教研员,原沧县实验学校初中语文教师,科研室主任。河北省优秀教师,沧州市优秀青年教师、教科研先进个人、教书育人楷模。主持全国中语会“课堂教学效率研究”专题组子课题“联评联改作文教学与实践”课题研究。曾获沧州市青年语文教师基本功大赛一等奖、沧州市中学语文教师课堂教学大赛一等奖、河北省中青年语文教师优质课评比二等奖。2008年在河北省学案教学研讨会上,执教作文指导课,荣获一等奖。2011年代表河北省参加全国第三届“圣陶杯”课堂教学大赛,荣获一等奖。2013年在“全国初中语文同班同篇对课研讨会”上执教观摩课获好评。在《中学语文教学》《阅读与鉴赏》等报刊发表论文十余篇,参编教辅类书籍多部。

封二内容:

思索感悟:唯有灵动的思维,才能创造灵动的课堂。灵动体现在课堂上,就是教师与学生彼此理解,各自知道对方需要什么,彼此是对方的“镜子”,随时调整自己。

(此文发表于2014年《中学语文教学》第3期《成长之路》专栏)

认识,决定作文水平

      认识,决定作文水平

陈树元

名家说招

中学生的作文,为什么有的内容真实全面?有的却虚假片面?有的观点清晰明确,有的却混沌朦胧?有的思想肤浅幼稚,有的却独到深刻?主要原因在于学生认识水平的高下差异。此外,学生之所以怕作文,主要是因为他们限于知识和阅历,对所写事物缺乏深入的了解和思考,往往停留在对事物表象的感性认识之上,因而写出来的东西缺乏深邃的思想认识,难有表现力。

张志公先生明确指出:“培养一般够用的写作能力,不是很容易的。因为,写作能力是一个综合性的能力。首先,要求对于所写的内容有正确的理解和看法,就是要有一定的认识事物的能力……”《义务教育语文课程标准》在写作目标与内容中强调:学生要“有自己的感受和认识”

作文应该是基于学生思想认识水平的综合性表达。作文不仅是为了完成作业,更重要的是将自己的思想认识告诉别人,其本质就是表达思想认识,其过程就是用语言表达自己思想认识的过程。

综上所述,中学生作文水平的高低往往取决于对所写事物认识水平的高低。认识肤浅,则文章的立意浅陋,所写就会平面化,定然无味;认识不清晰、不透彻,必然导致表意不清,表达混乱。因此,认识决定作文的走向和水平。提高学生的作文水平,关键在于走近理性——提高学生的思想认识水平。

那么,如何提升学生的认识水准呢?笔者主要坚持了以下做法(多用于记叙性文体):

其一,意在笔先,要形成自己独特的见解。

自古文章意为上。“无论诗歌与长行文字,俱以意为主。意犹帅也,无帅之兵谓之乌合。”(清·王夫之《姜斋诗话》)所以,作文前,要求学生务必“意定而后笔行”。先引导学生对所写事物进行深入地思考,透过平凡简单或者纷繁复杂的表象,分析所写内容的来龙去脉,关键是认识事物的本质,挖掘所写事物背后所蕴含的意义和影响,进而形成正确的具有“普世意义”或“个性意义”的思想认识。厘清了所要表现的思想和认识,才会达到“炼意”的目的,然后形成言简意明的语句,呈现文“意”。

其二,以“意”统文,结尾点睛。

在学生具备了一定的认识水平之后,我们就引导他们将自己对事物的认识融入自己的文章之中。无论是写作素材的选择、写作技巧的运用,还是内容的剪裁、层次的安排,都要考虑有利于自己思想认识的表达。

在具体的写作中,开展专项训练:精选适合学生阅读和训练的课外文章,删去其尾,让学生阅读,补写点睛式结尾,用这些议论文字点亮学生文章的眼睛,作为提高认识能力的拐杖。(详见后面“画龙贵在点睛”课例)

也可以为所写记叙文结尾更换议论文字。

例如,一次笔者进行《您好,妈妈》作文训练,学生大多能够从妈妈在生活上关心、学习上帮助、思想上引导自己等方面来选材记叙,但缺乏对母爱的深刻认识,结尾停留在“我有一位世界上最好的妈妈。”“妈妈真伟大!”这种浅显简单的层次上。为此,我展开了“母爱是什么,母爱(包括动物)有什么共性”“母爱与友情、师生情,与父爱有何不同”的全班讨论,最后达成共识:母爱是“无私的”“默默的”“无限的”。这样则揭示了母爱的“至爱”特点和本质,上升到理性认识高度。学生们水到渠成地更换了自己的作文结尾:有的以上面的共识为尾,有的以 “母爱,舐犊之情,无与伦比”为结尾,有的以“母爱,柔情似水,无微不至”为结尾,自然而巧妙地深化了主题。有些结尾,不仅认识有理性高度,而且情真意切,生动感人。例如:“妈妈,您总是随着我的不断长大而渐渐地老去,我定会让您微笑的。”“妈妈,您的梦想就是女儿的梦想,其实它离我们并不遥远。”“四季变化的是温度,不变的是妈妈的爱。”“有一种眼神,总在温情地注视着你,不管你身在何方。”

这种“比较”“更换”活动,意在改变学生的认识,使学生的认识,从个性到共性、从特殊到一般,由肤浅到深刻、由雷同到灵动,得到提升。这样,文章则增加了思想的穿透力和意蕴的厚重感。

其三,每周一评,锤炼、贮存认识。

笔者与学生商定,每周选一对象进行“评判”。要求学生对身边的事物或所关心的事情写三言两语的“周评”,所评要富有哲理或富有诗意,最好能够有自己独到的见解或评论不落俗套。并且进行交流和辩论。

比如,网络:“一半是天使,一半是妖魔。”“是一把双刃剑,带来益处,也伴有危害。”读书:“好书是灯笼,把人引向光明;劣书是窟窿,把人吸进深渊。”家长会:“后进生的难日,优秀生的佳节。” 冲动:“是魔鬼,是一辈子吃不完的后悔药。”(引用小品《男子汉大丈夫》中的话)“原因就在于管不住自己!”考试:“似臭豆腐,闻起来臭,吃起来香。”“目前,最公平的选拔形式。”美国出兵伊拉克:“管不好自家的事,却去欺负别人。”“难道‘世界警察’真正去维和吗?”“将陷泥潭,不能自拔。”

有时插评突发事件。一天,笔者在班上的废纸箱里,发现了一个只咬了一小口的煎饼,那煎饼黄橙橙,厚墩墩,让人倍觉可惜。便让学生对“废纸篓中的煎饼”进行评判。“丢弃的不仅是一个煎饼,还有做人的道德。”“丢掉了粮食,也丢掉了收获。”“俭从爱惜一粒米开始,奢从丢弃一口粮开始。”学生评得入情入理。

周记还要进行全班交流,不时出现辩论。如中国足球:有的认为“臭,比大粪还臭!”“难有出头之日。”另一方则不同意这些偏颇、消极的观点,双方激烈辩论,各找证据。真理愈辩愈明,辩论有助于对问题的认识:“如鸡肋,食之无味,弃之不忍。”“爱不起来,恨不进去。”“会成熟起来”这些全面的观点、发展的观点基本得到大家的认同。

另外,在指导学生阅读和使用素材的时候,引导学生对素材用一两句话品评。阅读记叙性文章,注重寻找并研读点明主题的文字,引导学生赏析品评,也是提高思想认识的重要手段。

议论性、抒情性、总结性的句子和语段,往往便是文章的思想精髓所在,是作者对事物认识的集中体现。阅读中寻找这些点睛之笔,并研读之,可以使学生从中提炼出许多闪光的“东西”,即通过阅读可以不断丰富和提高学生的思想认识。如教学《藤野先生》,在通读全文的基础上,引导学生找出结尾中鲁迅评价藤野先生的文字:“他的性格,在我的眼里和心里是伟大的,虽然他的姓名并不为许多人所知道。”然后启发学生思考,作者为什么对藤野先生如此赞扬?并进行细致、深入地研读,从而印证他的“伟大”所在。

名家亮招

画龙贵在点睛

师:大家读读这些结尾句,看看是否熟悉?请说出它们出自的课文。(打开ppt

1.花和人都会遇到各种各样的不幸,但是生命的长河是无止境的。

2.可是,这能全怪我吗?

3.一个人虽然在同不可战胜的厄运的搏斗中毁灭了自己,但他的心灵却因此变得无比高尚。

4.我想:希望是本无谓有,无所谓无的。这正如地上的路;其实地上本没

有路,走的人多了,也便成了路。

5.狼亦黠矣,而顷刻两毙,禽兽之变诈几何哉?止增笑耳。

生:第5句出自蒲松龄的《狼》。

生:第4句出自鲁迅的《故乡》。   

经教师引导学生回忆起第13句分别出自《紫藤萝瀑布》《羚羊木雕》《伟大的悲剧》)

师:这五个结尾在表达方式上有何共同点?

生:都是议论。

生:第二句和第四句是心理描写。

师:是的,联系原文来看,作者用心理活动结尾的意图是什么?

生:表明自己的心声、思想和看法。

师:其实,这是借心理活动来表达自己的感受、见解,也是一种议论。

师:纵观这五篇课文,在表达方式上我们还会发现它们有什么共同之处?

生:文章前面在记叙、描写,结尾进行议论。

师:从所用笔墨的多少来看呢?

生:叙多议少,议论只不过一句或几句。

师:好,这叫大叙事小议论。这种写法可用哪个成语来概括?

生:(齐答)画龙点睛。

师:由此可见,我们不仅要注重一篇文章写法的学习,还要注重一类文章写法的发现与学习。此刻,你们会联想到哪篇课文或文章也是这种写法?

生:我想起了《岳阳楼记》的结尾中的句子:“先天下之忧而忧,后天下之乐而乐。”

生:《记承天寺夜游》的尾句“何夜无月?何处无竹柏?但少闲人如吾两人者也”是画龙点睛的写法。

生:牛汉的《我的第一本书》尾句“人不能忘本”是这种写法;课外文言文《叶公好龙》的结尾 “是叶公非好龙也,好夫似龙而非龙者也”也是这种手法。(教师竖大拇指)

生:课外读物《文化博览》中林清玄的《常想一二》的结尾是点睛妙笔:“原来,如意或不如意,并不是决定人生的际遇,而是取决于思想的瞬间。原来,决定生命品质的不是八九,而是一二。”(教师竖大拇指,全班鼓掌)

师:这两位同学不但注重课外阅读,还善于用心积累,这是学习语文的好方法。那么,这些文章的结尾是怎样点睛的?你最喜欢哪一个?并说明理由。

生:我喜欢《故乡》的结尾,用路比喻希望,化抽象为具体,并且富有哲理。

生:《紫藤萝瀑布》的议论句像诗句一样,既精美又具蕴意。

生:《狼》的结尾,它不但突出了中心,还使思想内涵扩大了。

师:对,由狼到禽兽,思维的范围扩展了,升华了主题。

生:《羚羊木雕》的结尾是我的最爱(众笑),因为引人深思的反问像豹尾一样很有力量,也耐人寻味。

生:《岳阳楼记》的尾句是我的更爱(众笑),之所以千古流芳,是因为它展示了一种伟大的人生追求,呈现了一种忧国忧民的崇高思想境界。

师:你们的发言很精彩。我们可做如下总结:这些点睛的议论句:点明了或突出了文章的中心,有的还使主题升华;语言十分精炼,往往是诗意的、富有哲理的;自然扣题,有的还余味无穷。请大家齐诵这些结尾(指ppt);并将议论性结尾的这些形式特点和作用整理到笔记本上。

……

师:下面,我们进行学以致用训练。我这里有一篇短文,删去了尾句,请大家给它“点睛”,帮它长出尾巴来,可以续一个结尾,也可以续几个结尾。

(分发《抢座》)

一天中午放学,我在车站候车。车迟迟不来,候车的人越来越多。一位打扮入时的中年妇女嘱咐她的孩子:“方方,你个子小,等会儿车来了,你先钻上去,抢俩座。”

车终于来了。候车的人纷纷挤向车门处。那个名叫方方的小孩子利用“身高”的优势,在人群中左窜右窜,窜到了队伍的最前面。车门一开,小孩子捷足先登,瞬间就溜进了车内。他瞄准了车后的两个座位,冲过去,一跳,屁股就落在位置上,两脚一张,把两个空位都占了。人们还在挤着上车,那位中年妇女排在稍后的地方。在她前面,有一位年过六旬的老奶奶。岁月已把老奶奶的头发染成了冬雪般的白色。老奶奶好不容易才挤上车。上了车看见那小孩一人占了两个位子,于是上前说:“孩子,这有人吗?”问完咳嗽了两声。小孩儿迟疑了一会儿,正要准备给老人让座,老人身后的这位母亲急忙喊道:“方方,不要让!”小孩子听了,又摆开架势占住了两个位,无论老奶奶说什么也不让了。老奶奶摇了摇头:“现在的孩子,唉……

看着这一幕,我心里像打翻了五味瓶,心里想:

师:同学们先自读一遍,然后请一位同学给大家读。

(学生自读,找学生读,学生再自读;学生续写结尾,教师巡视)

师:好了,我们进行交流展示。

生:人们常说:“母亲是孩子的第一老师。”这位妈妈怎么能这样教育孩子呢?

师:这是从孩子妈妈的角度来写对此事的认识:引用母亲是孩子言传身教的榜样这一道理,作为批评的依据,很有说服力,并且用反问句加强了批评的语气。

生:这能全怪孩子吗?

   (全班笑,鼓掌)

师:好,紧承上文,干脆利索,学以致用,而且不露一丝痕迹。这是借鉴了哪篇课文的写法?

生:(齐答)《羚羊木雕》。

师:作文,其实是一种深度模仿,这位同学借鉴得既自然又巧妙,将“球”踢给了读者,让读者自己去思考。那么,我们认为这事究竟怪谁呢?

生:怪方方这个孩子不明是非,过于听从妈妈的话。

生:怪方方的妈妈自私自利,不讲尊老美德。

师:从孩子本身或妈妈的教育影响角度,来认识造成此事的原因。这是向多方面想,这样,“认识”就有了广度,我们还可以向深处想:造成此种状况的社会原因是什么?

   (学生思索)

师:同桌、前后桌可商量一下。

(同桌、前后桌研讨,师巡视)

生:我们现在的物质文明取得长足进步,但精神文明还需要加强啊。

生:尊老爱幼的中华传统美德在新时期需要继承,需要发扬光大。

师:确切地说,这里应该是尊老敬老,去掉“爱幼”。

生:为什么其他人不去阻止这样的行为呢?为什么其他人不给老人让座呢?

师:前边两位同学的认识深入到社会现实和民族传统层面,这样,“认识”则有了深度。最后一位同学的所想是不是有些偏离?我们的所想应该紧承上文油然而生,与上文自然地衔接起来(手势衔接),这位同学所想是正确的,只是离本文老奶奶的话远了一些,应找最近的,这个尾巴须是长出来的,而不是按上去的。

师:我们还可以想一想“抢座”产生的后果,考虑其危害。

生:如果许多人像方方的妈妈那样教育孩子,像方方这样去做,那我们的社会秩序将成什么样子?

师:好,你的认识很深刻。

师:对以上训练谁有疑难困惑?

生:能否从孩子、妈妈、社会等多方面综合来给这篇文章点睛?

师:大家以为呢?

生:我认为此处作者的感受与认识可以是单方面的,也可以是多方面的。

师:是这样,因人而异。

生:我觉得画龙难点睛更难。

师:大家认为点睛难在哪儿?

生:对事物的认识过于肤浅,经常就事论事,不会对所写对象进行挖掘。写得不够深刻。

师:那么,如何进行挖掘呢?如何才能写得深入呢?联系一下刚才我们的交流。

生:对一种现象,一个问题,要用联系的观点看问题,揭示其产生的原因,考虑其可能形成的后果。

师:概括得准确,这是写出深刻认识的基本途径。我们还可以透过现象看本质,分析现象产生的根源。

师:现在,谈谈你们通过本次训练的主要收获。

生:画龙贵在点睛。

生:点睛有多种方法,不同的点睛方法有不同的作用。比如心理描写是一种自然而然的,还具文学味的点睛方法,很值得学习。

师:学贵有得有悟啊,你体味出心理活动这种议论的妙处来了。

生:要点好睛,须提高认识水平。

师:是的,写记叙文,要善于向细处写——进行“画龙”;更要向多处、深处想——进行“点睛”。但要点好睛,关键要提高对所写事物的认识,对所写事物认识水平的高低决定了作文水平的高低。希望同学们平时要不断留心身边事物,了解这些事物;作文时要静下心来,先思考要表现的中心是什么,即“意在笔先”,并且用十分精炼的语言,恰当地表达出所写事物的“旨意”。这样的文章,往往触动读者,产生影响。

名家拆招

上述“画龙贵在点睛”课例,是给记叙文续加议论性结尾的训练,其主要意图在于:

一、认识和利用“大叙事+小议论”的写作规律

课始展示课文的典型 “点睛”之尾,意在引领学生从熟知的文章中去发现,一些记叙文无论是现代文还是文言文均具有“大叙事+小议论”的写作规律,并且帮助他们领悟这些议论文字点明中心、深化主题的作用。这样,既让学生对该写法有了“知其然”的感知,又有了“知其所以然”的理性认可。为下面续尾训练做了相应的铺垫,使阅读教学与写作教学有机地结合起来。

二、针对学生实际,有的放矢地进行有效训练

选取合适的文章是前提。所选短文《抢座》贴近生活,故事常常就发生在学生身边,便于他们对此种现象进行评论,有助于他们提高思想认识水平。另外,选文的结尾恰好需要点睛之笔。因而,开展此项教学活动,需要在选择文章上下一番功夫。

让学生读懂所选文章是保证。给足时间,采用多种形式,帮助学生将选文阅读明白。如果学生连文本都没读懂,就发表议论或者进行写作训练,必然是事倍功半。

不断将学生认识引向深入是关键。放手让学生说感受,阅读文本既要读进去又要走出来。此时,需要教师因势利导,并且结合所学点睛方法进行点拨、诱导和评价。如上例中要引导学生从“孩子妈妈”“孩子本身”这些思维的广度和“社会现实”“民族传统”这些思维的深度来认识“抢座”产生的原因和后果,侧重“透过现象看本质”来深刻认识“抢座”的根源与危害,尤其注意对学生思想认识的偏差进行疏导纠正,对续尾的僵硬、离题进行指导矫正。

此外,注重创设学生质疑的机会,使学生消除“心理描写属不属于议论”“认识是否可以复合”的疑惑,不给“认识”留有死角。

三、运用多种方式提升学生认识水平

给学生自我总结和消化的时间;教师引导学生强化写作规律揭示和方法归纳,使学生的认识得以升华。

该课例旨在使学生领悟写记叙性文章贵在也难在用恰当的议论文字点明中心或升华主题,培养学生应用“议论”点睛的能力。让学生明白记叙性文章深刻的思想,需要点化,常常“卒章显志”;因为作文水平的高低取决于作者认识的正误与深浅。

开展周评,这是笔者多年来坚持平时提高学生认识水平的又一重要途径。

“作文教学要引领学生做实、做好作文前的‘积累’——努力提高对事物、自然、社会、人生的认识……”这恰如宋代大诗人陆游所云“功夫在诗外”,因为思想靠平时的储蓄锤炼,临渴掘井怎能奏效?

周评出于作文教学和学生成长的需要,引领学生把眼光投向学校、家庭、社会、世界,关注人生、关注自然、关注社会。注重引导学生从“是什么”“为什么”“怎么样”,“正能量”“负效应”,“换角度与换位”,“多元与求异”等角度进行思考,提高认识水平。

“周评”能让学生明辨是非、真假、善恶、美丑、荣辱,并且促使学生反思,达到“作文先做人”的境界。“评判”是一种“概括”,由感性上升到理性,逐渐使学生的认识由片面走向全面、由偏颇走向辩证、由固守走向发展,由陈旧走向创新……往往产生不可估量的“质”的飞跃。其中周记的交流常常形成互为借鉴和共享,而辩论又往往产生碰撞与突破。使学生的认识在不断突破自身习惯的局限,逐渐养成积极的健康的发散的思维品质,提高分析问题与探究本质的能力。

一言以蔽之,决定学生作文水平在于认识,因而需要我们创造性地开展训练来培养高学生的认识能力。

               

①张志公《语文教育论集》,第392页,福建教育出版社1985年。

②《义务教育语文课程标准》(2011年版),北京师范大学出版社2012年。

③陈树元、田海霞《中学语文教学》,2011年第11期《引领学生做好作文前的积累》。

                                  (河北沧州市教育科学研究所  061000

(此文发表于2013年《中学语文教学》第5期“名家有招”作文教学栏目,有改动。)

全国初中语文同班同篇名师对课观摩研讨会在沧落下帷幕

32830日,由全国中文核心期刊《中学语文教学》、商务印书馆、南开大学文学院徐江教授与河北沧州市教育学会、沧州市教育科学研究所联袂打造的“全国初中语文同班同篇名师对课观摩研讨会”,经过两天丰富有序的活动,在沧州市第十四中学圆满结束。本次活动是语文教学界一次具有挑战性、突破性、探究性和示范性的研讨会,也是令人耳目一新的研讨会,会议内容包括名师观摩课、学术报告、专家点评、互动交流等,吸引了来自全国各地的600余名代表参加(520个座位,连同100个凳子坐满,包括学生70人,只好根据预案再加100来个凳子,过道上,主席台两侧也坐满了与会者。开幕式只好往后推迟。)。全国中学语文教学研究会副秘书长、全国中文核心期刊《中学语文教学》主编张蕾,河北省教育科学研究所初中语文教研员张豪林,沧州市教育局副处级调研员崔增录,沧州市教育科学研究所所长许延生等到会祝贺,张蕾女士的开幕词热情洋溢,崔增录先生的欢迎词才华横溢;张豪林先生最后的大会总结高屋建瓴,颇具建设性。


长期以来语文阅读教学,大多教师盲从于教参,重复着已有的做法,如何打破这一藩篱?阅读教学究竟教什么才是学生发展所需?为探求切实有效的方法,提升学生真正的阅读能力,特举办了这次“全国初中语文同班同篇名师对课观摩研讨会”。


八节观摩课的执教者由北京、天津、江苏、河北等省、市优秀教师担任,其中有两名特级教师,多为全国省课堂教学大赛一等奖选手。执教课文有鲁迅的两篇文章,有文言文,有外国作品,都是阅读教学的重点和难点;这些课的教学目标与内容均为执教者独立、细致和深入解读文本所得,同班的“对课”形式又互为映衬,激发了学生的兴趣与思考,给与会者触动多多。积极关注并致力于中学语文教学改革,主张“生存语文”和“智慧语文”的语文教学专家徐江教授不仅亲自执教,作教学指导,还做了《文本解读新思维——这些文本我是怎样解读出来的》的学术报告。徐江教授深邃敏锐的思维、厚积博学的底蕴,给与会代表众多的启迪。针对这八节课和相关教学问题,对与会师生的问卷调查,为评课提供了客观依据,为进一步研究积累了详实的原始材料。沧州市教育科学研究所初中语文教研员、特级教师陈树元,围绕“语文教学究竟该教什么学什么”这一大会宗旨,对八节观摩课进行了中肯的点评,解除了与会者的一些疑惑,他强调的“教什么比怎样教更重要”“选择永远大于努力”及一些教学建议引起大家的共鸣。会上,代表与专家、教授的真诚对话呈现的是不同观点的碰撞、多向思维的“交火”,引起代表们的深入思考。


这次全国性的研讨会,得到了全国中语会领导的充分肯定和与会代表的广泛


称赞。所做的有益探讨引发了师生的思维碰撞,掀起了语文教师的头脑“风暴”。沧州黄骅市教研室要求与会的二十余名代表会前研读会上观摩的四篇课文,进行教学设计,届时进行比较;沧州市第十四中学全体语老师会后进行了对本次活动的畅谈会,泊头市与会的三十多名代表每人写了体会进行书面交流。江苏、天津及我省各地的代表纷纷利用网络交流会议感受。相信该活动将激起语老师下功夫解读阅读文本的情致以及批判的精神,也会引发语文教师对“语文阅读教学究竟该教什么学什么”进行深入地思考和探究,从而使语文教学产生新的突破,向前迈出重要的一步。

                                            (沧州市第十四中学靳志艳)

全国中学语文教学的一次碰撞、探讨与突破—-全国初中语文同班同篇名师对课观摩研讨会邀请函

全国中学语文教学的一次碰撞、探讨与突破


——语文阅读教学究竟该教什么学什么


——让师生的思维活跃起来


中文核心期刊《中学语文教学》、商务印书馆、南开大学文学院徐江教授与河北沧州市教育学会、沧州市教育科学研究所联袂打造全国初中语文同班同篇不同解读对课观摩研讨活动


全国初中语文同班同篇名师对课观摩研讨会邀请函


各地教研室、教师进修学校、中学、大学中文系和研究部门:


目前的语文阅读教学,大多教师盲从于教参,重复着已有的经验,如何打破这一藩篱?阅读教学究竟教什么才是学生发展所需?为探求切实有效的方法,提升学生真正的阅读能力,中文核心期刊《中学语文教学》、商务印书馆与河北省沧州市教育学会、沧州市教育科学研究所联合举办“全国初中语文同班同篇名师对课观摩研讨会”。所谓“同班同篇对课”,即同一篇课文,先由一位教师引导学生以自主学习等为主要形式完成,然后由另一位教师突破传统和现有方式,对教材进行全新解读。这将是一次具有挑战性、突破性、探究性和示范性的研讨会,也将是令人耳目一新的研讨会。我们热忱欢迎各地初中教师、教研员、学校领导、大学关注中学语文教学的教授出席会议,共同研讨。    


会议执教者由北京、天津、河北、江苏、湖北、安徽等省、市优秀教师担任,其中有两位特级教师,多名全国课堂教学大赛一等奖选手。南开大学文学院徐江教授将亲自执教,并做学术指导。


徐江先生,积极关注并致力于中学语文教学改革,主张“生存语文”和“智慧语文”,对中学语文教育现状进行尖锐批判,同时又是语文教学改革的践行者。他自称是“闯进语文教学苑地的一匹狼”,“就是要‘逐鹿’,让老师们动起来。”他的声音与行为受到《中国青年报》《人民教育》《中国教育报》《中学语文教学》《语文教学通讯》《语文学习》《语文教学与研究》等著名报刊的宣传与关注


    有关具体事宜如下:


一、会议时间201332831日(28日全天报到)


二、会议地点:河北省沧州市第十四中学


    三、会议主要内容


    1.徐江教授学术报告:文本解读新思维


                ——这些文本我是怎样解读出来的


    2.观摩课:8位教师围绕4篇初中课文(《从百草园到三味书屋》《中国人失掉自信力了吗》《安恩与奶牛》《得道多助,失道寡助》)展开对课


3.论坛:专家议课;互动交流


4.问卷调查:对与会师生问卷调查,进行对比分析研究


    四、注意事项:


    1.会务费:每人400元(含资料费),报到时开具正式发票。差旅、食宿、考察费自理。


    2.报到地点:沧州市公安局警官服务中心


    联系电话:0317530320003175303222


    3.交通路线:


    由沧州火车站乘16路车,在御河西路沧州市公安局(110指挥中心)站下车;由沧州西站(高铁)乘16路车,在御河西路沧州市公安局(110指挥中心)站下车;由沧州西客站打车6元即到。


    4.报名方式:


    许老师:15028654475    邮箱报名:xuhuanjie2006@163.com


    5.几点补充说明:


    沧州市公安局警官服务中心双人间每人75元,含早餐;三人间每人60元,含早餐。会场附近还有汉庭全国连锁宾馆,两人标间两人共169元,能上网。还有沧州民族会馆,标间两人共200元,含早餐,能上网。会场十四中大阶梯教室能无线上网。


沧州是历史文化名城,举世无双镇海吼铁狮子、一代文宗纪晓岚墓、古大运河新景观带、沧州名人植物园、盘古庙、清真北大寺等值得观览;沧州还是金丝小枣之乡、武术之乡、杂技之乡,值得品味与观赏。


愿我们相聚沧州,共谋语文教学智慧之计!


   


         主办单位:河北省沧州市教育学会


     沧州市教育科学研究所    


                                   协办单位:中文核心期刊《中学语文教学》


                                                       商务印书馆


   承办单位:河北省沧州市第十四中学

                                                              2013122 

“给平凡的生活点睛” 教学实录、教学感悟与点评

“给平凡的生活点睛” 教学实录


     执教者   刘春来


教学理念


语文很小,不过“字词句点(标点)”;语文很大,包罗“气象万千”。语文教学,就是把大千世界缩小了给学生看;语文教育,就是把小东西放大了装进学生心田!


语文教学要让学生多读,多背,多积累,多感悟,多实践。


 


教者简介


刘春来,1978年出生,本科学士学位,河北省沧州市第十四中学中教一级语文教师,兼任文宣室主任、年级主任、班主任。曾连续三年被评为沧州市优秀共产党员,一次记市二等功,2007年被评为“沧州市十大杰出青年教师”。语文教学成绩突出,2003年获第五届“华人少年作文比赛”指导奖,2006年获“河北省中小学生优秀作文大赛”优秀指导教师称号,2007年获全国“中语杯”首届作文课堂教学大赛一等奖,2010年被评为全国语文教改新星,完成省级课题“信息技术与语文学科的整合”、“语文综合性学习研究”、 “引导初中学生当堂分项互批自改作文研究”的研究,参与编写国家级著作《语文教师成长丛书—语文优质课例篇》、省级《初中语文教学目标与测评》,多篇论文在国家级刊物上发表。


 


教学过程


一、导


师:我来自河北沧州。前天,先乘坐火车来到北京站,然后坐上了通往首都师大附中的公共汽车。一站停车,上来一位大娘,我正思想斗争着呢,(师问:斗争什么呀?生笑:让不让座。)呼啦,三四个青年人起来让座,这场面可不多见。我当时脸都红了,心想一会儿一定让个座,说什么也不能丢河北人的脸啊。(生笑)又到一站,车还没停呢,我就紧紧地盯着车门,发现站台上有一位带小孩的妇女。到站停车,这母子俩刚上车,我第一个站起来,很高兴地说:您坐这儿。(生大笑)车继续前行。


二、教


师:怎么样,我很棒吧!嘿嘿。在你的生活中有过这样的经历吗?


1有,我一般都坐公共汽车上学,经常让座。


师:好。传统美德你继承得很好。


2我也经常让座,不像您似的那么多思想斗争,感觉让座挺平常的。(全班笑)


师:(笑)呵呵,你批评得对,让座其实挺平常,想得多了,反而假了。


3我没让过座,因为我从没坐过公共汽车,但我经常在电视里看到。


师:这样的生活很常见、很普遍,这样的生活很平凡。(板书:平凡的生活)


师:同学们,看屏幕。我把我经历的平凡的生活用文字叙述出来了。


(幻灯片展示:一站停车,上来一位大娘,我正思想斗争着呢,呼啦,三四个青年人起来让座,这场面可不多见。我当时脸都红了,心想一会儿一定让个座,说什么也不能丢河北人的脸啊。又到一站,车还没停呢,我就紧紧地盯着车门,发现站台上有一位带小孩的妇女。到站停车,这母子俩刚上车,我第一个站起来,很高兴地说:您坐这儿。车继续前行。   


(学生齐读文字)


师:其实多数的叙述不是为单纯的叙述,而是为了表情,为了明志。所以我们在作文的时候,往往习惯于在事件之后加一句点睛之笔,使文章的思想得到升华,让人读起来沉甸甸的。(板书:给  点睛)


师:点睛的句子应具备什么特点呢?(生思考)应该是深刻的,诗意的。


师:我给那段文字加了个点睛之句,同学们看看这个句子有什么特点?


(幻灯片展示:我不仅要与北京人一同上路,而且要与文明一路同行。)


1这两个句子都挺深刻,都挺有诗意的。


(学生笑)


师:大家笑什么,他说得很正确。原本的事件很平淡,可加上了点睛的句子之后,内容一下子厚重了,思想一下子深远了。这就是文字的力量。大家想不想学到这种点睛的方法啊?


生:想!


师:我说说我的这个点睛之句的创作过程啊。我先是抓住了这段叙述文字的最后一个句子“车继续前行”,然后联想到心灵层面的“文明”也提高了一大步,进而用两个相近的词“一同上路”、“ 一路同行”把这二者联系起来,完成了这个句子的创作。大家思考一分钟,看能不能理解这个方法。


我给这种方法取了个名字:媒介联想法。(板书:——之媒介联想法)


我再根据定义解释一下。“媒介”就是文字中具体可感的行为、事物,可以是一个句子、一个词甚至一个字;“联想”则是把这种具体可感的行为、事物通过相近、相似、相反、相对的联系升华成为心灵、情感或思想。


师:我再用这种方法换一个点睛的句子,同学们一起分析分析。


(幻灯片展示:我让出了座位,但同时收获了欣慰。)


(生讨论了2分钟)


生:这个句子先是抓住了“让出”这个具体可感的动作,然后通过相反的词语“收获”进行联想,进而完成了情感的升华。


师:这位同学说得非常好,她把握住了这种方法的真谛。其实真正理解了,创作起来并不很难。下面让我们亲自动动手,练习练习吧。


三、扶


师:平凡的生活可以通过文字表现,也可以通过画面表现出来。(幻灯片出示视频:央视主持人版迎奥运公益广告。)


师:这段视频是中央电视台为北京迎奥运拍摄的公益广告宣传片。我是被这组画面感动了并一直深深感动着的。画面中的情景虽平凡,但平凡的生活才是最真实的生活,最真实的生活往往蕴涵着大情感。我们应借奥运之风,让文明流进江南的水,让文明裹进塞北的风,让文明浸润着每一颗中国人的心灵。


可我们不能把这种情感仅仅停留在感动上,既然我们的作文不能通过这种视觉、音响效果去打动别人,怎么办,我们还是要通过文字去升华生活。


来,我们把镜头聚焦在下面这个情景中(幻灯片展示:出示推三轮车画面),用媒介联想法给画面中的小事点点睛。


(四人一组自由讨论)


3分钟后,生自由发言)


1我写的句子是:“推动负重的车子,便是推动了生活中的文明。”


师:好,你用“推”这个具体可感的动作把车子和文明联系起来了。


2我的句子是:“我推动的不仅是车子,还推动了人间的美德。”


3“轻轻一推,推近了人与人之间的距离。”


师:几位同学说得都很好,我们能不能抛开“推”,再找个其他的媒介?


3我找的媒介是“上台阶”,我的句子是:负重的车子上了一个台阶,那颗跳动的心也上了一个台阶。


师:这个句子很有新意,而且也很深刻。其实无论是“推”还是“上台阶”,这些媒介只是为了方便给你一个抒情、言志的媒介,最关键的还是思考怎样去联想的问题。


四、放


师:刚才的材料都是老师提供的,擦擦我们的眼睛,平凡生活到处都是。擦黑板、扫楼道、骑着单车回家、积极回答问题……这些看似平平凡凡的事情,经过同学们的点睛可能擦黑板就擦出了责任,扫楼道就扫出了智慧,骑着单车回家就骑出了心情,积极回答问题就答出了生活的意义。请同学们寻找生活中平凡的事情,按照下面的形式简述后加上点睛之笔。


(幻灯片展示:练习点睛。按下面的形式,把句子补充完整。


我的平凡的生活的一个情景是                                             


                              


点睛之句是                                               )                                          


(讨论后,学生自由回答。)


1我的平凡的生活的一个情景是:我抱着一堆书不小心掉了一本,一个同学弯腰帮我把书捡起来。 


点睛之句是:弯腰90度,却可以使人升温100度。


2我的平凡的生活的一个情景是:每天下晚自习,看大门的爷爷总要把灯打开,为我照路。 


点睛之句是:灯光虽弱,却照出了看门爷爷美丽的心灵。


师:点睛之句改为:灯光虽弱,却照亮了看门爷爷善良的心。


3我说的也是一个看门大爷。我的平凡的生活的一个情景是:一次,我离校很晚,当我走到大门口时,看门大爷正在关门,看到我后,他把门留出一条缝,等我过去。 


点睛之句是:他留出的缝隙虽然很小,但足以让我们看到他的善良的心。


师:好。都是善良,一个是通过灯光照出来的,一个是通过门缝看到的。两位同学的媒介找得非常好。


4我的平凡的生活的一个情景是:在上公共汽车时,由于拥挤,一个小女孩被挤倒了,可没人理会。这时一个残疾人分开拥挤的人群,把小女孩扶了起来。 


点睛之句是:残疾人扶起的并不只是那个小女孩,也扶正了人们歪的要倒的那颗心。


师:我想,如果当时你在场,你也会冲过去扶起那个小女孩的。你能不能借助“残疾”这个特征再写一个点睛之句呢?


(稍做思考):这个人的身体残疾,但他的心灵却很健康。


师:好,你很聪明,你用的相反联想。


5我的平凡的生活的一个情景是:我摔倒了,一个陌生人把我扶起来。 


点睛之句是:我虽然不记得他的模样,但依然记得他掌心的温度。


师:再平凡不过的小事,在你的笔下却充满着诗情画意。


6我的平凡的生活的一个情景是:中午上学路上,看到一个民工正躺在马路边上睡觉,我放慢了脚步,轻轻从他身边走过,生怕打扰他。 


点睛之句是:民工在睡着,我却让自己这颗善良的心醒着。(掌声)


师:你的点睛之句不但深刻、诗意,而且一下触到了人性最纯洁的一面。你不但是一个善良的人,更是一个思想者。我要向你致敬。(给生鞠躬)


五、交流


师:同学们,我们自由交流一下:谈谈这节课的收获,谈谈对这节课的质疑,说说自己还不太明白的地方,说说上完课后的感受等等。下面请同学们畅所欲言。


1老师,这节课我收获很大。我知道了原本看似平平凡凡的生活,里面都蕴含着大道理。


师:对,所以我们平时要不断地去发现生活,去感悟生活。


2我觉得生活就像水,表面上是没有形态的,但放到不同的容器里,就会千姿百态。而我们的点睛之句就像装水的容器。


师:你的比喻很精彩,这么抽象的问题被你一语中的,只是我们的媒介联想不像一个容器那么简单。呵呵。


3我觉得,媒介联想法的关键不在媒介上,而在于怎么联想上。


师:嗯,你的回答够深刻,媒介是第一个环节,表面上的,联想是第二个环节,深层次的。所以,如何联想显得更重要。


4老师,我觉得这个方法很实用。我现在看到什么事都想媒介联想一下。


师:哈哈,那我们这节课没白上。


师:同学们多数都是赞美之词。难道就没有什么质疑吗?


生:老师,我们是不是再给平凡的事情点睛时都要用媒介联想法呢?


师:当然不是,这只是点睛的一种方法。板书上应该看得比较清楚,是“之媒介联想法”。


生:老师,自古文无定法,如果我们都用您教的“媒介联想法”进行点睛,会不会千篇一律呢?(下面有笑声)


师:呵呵,谁说大家没有疑问,只是大家给老师面子不好意思提嘛。哈哈。


首先,我要赞扬这位同学敢于向老师说“不”的勇气,我要和你握握手。(师主动过去和该生握手)(掌声)这位同学说的非常正确,文无定法。但依你们现阶段的水平还无法达到文无定法的水平,你们现在是学方法,当达到一定境界之后,才能真正实现文无定法的水平。这就像武功,武功的最高境界应该是无招胜有招,但无招怎么来的,还是从一招一式中演化出来的。(掌声)


师:谢谢同学们的发言。今天的发言告一小段落,我们课下还可继续讨论。


(师总结语)


(幻灯片展示:不要让文字发霉,不要让思想生锈,只要用心去认识,看似平凡的生活就会在你们的笔下升华。)


下课。


教学感悟


    “真实的课堂是生动的,创新的课堂是愉悦的”,这是我讲授完“给平凡的生活点睛”后的最大感受。课堂上同学们表现得十分优异,当评委专家和现场老师的掌声阵阵想起时,我感受到了收获的喜悦。如果说这节课比较成功的话,我认为有以下三个方面的原因:


1. 课程设计来源于教学实际。“好课是要解决实际问题的,好课应让学生有所收获”,这是我设计此课的出发点。现在的初中生生活经历简单,于是学生写出的作文题材单一,平淡无味,或者盲目追求虚假的情节,找不到生活的影子。我设计的《给平凡的生活点睛》,旨在告诉学生看似平淡无味的生活其实蕴含着深刻的道理,要善于把平凡生活中的美和善通过点睛的句子升华,增加平凡事件的内涵和深度。这正是学生现阶段最需要的,所以一上课学生就十分积极与渴望,每一个人都是带着问题与兴趣走进课程的。


2.实施过程求简、求真。我的课程是来解决实际问题的,没有花架和招式。这在我的教学过程中突出地表现为教学环节求简、教学过程求真。此课的主要教学环节是三部分“教——扶——放”,即教师引入生活情节进行方法指导、教师通过视频资料边教边改、学生根据问题进行现场演练。环节简单明了,符合学生的认知规律,学生接受起来也就清晰容易了。“真实的课堂才是最生动的”,课程导入是我在公交车上发生的真实事件,视频赏析来自央视迎奥运宣传片,“练习点睛”都是学生在现实生活中寻找的。


3.注重修改。作文教学一定不能忽略修改的过程。让一段不像样的文字通过修改耳目一新,这应在作文教学中经常出现。我在这节课的实施过程中,根据实际情况共进行了3次修改。每次修改都是在老师的启发下学生独立完成的,这是文字上耳目一新的过程,更是学生对所接受的知识深化提高的过程。


当然,我也在反思这节课存在的问题。例如“媒介联想法”定义的准确度问题,以模式化的方法教授是否限制了学生的思路等。


总之,课是需要不断品味琢磨的,教师是需要不断学习提高的。我愿用我这颗小石子去激起作文教学新的涟漪。


课例评析


刘春来老师的初中作文教学课例“给平凡的生活点睛——媒介联想法”,是一节优秀课例,解决了学生不会升华这一实际问题,教会了学生一个点睛方法,让学生有所得有所悟。


该课例在以下方面很值得借鉴。


所选训练点切合学生的需求,有针对性。初中生主要会“写记叙文”(课标要求)。记叙文需要反映日常生活,需要写出对生活的认识,而目前初中生的记叙文,常常缺乏对生活的深刻认识,大多为单纯而空泛的记叙,平淡无味,没有点睛之笔,言志表情不够,文章的思想不能升华。我们知道:“作文水平的高低往往取决于对所写事物的认识水平的高低。”因此,该课例“给平凡的生活点睛”意在引导学生得知:“看似平淡无味的生活,其实蕴含着深刻的道理,要善于把平凡生活中的美和善通过点睛的句子升华,增加平凡事件的内涵和深度。”这恰恰抓住了初中记叙文教学的瓶颈,切合学生们的实际需求。


所教方法适合学生的需要,有可操作性。作文教学专家章熊先生说:“写作课属于‘应用型’学科,着眼于操作能力的培养。”平凡的生活需要点睛。那么,怎样点睛呢?大家知道,画龙易,往往点睛难。这需要化难为易。“媒介联想法”则给了学生走向点睛大门的拐棍、打开“点睛”大门的钥匙。刘春来老师结合实例告诉学生:“‘媒介’就是文字中具体可感的行为、事物,可以是一个句子,一个词语甚至一个字;‘联想’则是把这种具体可感的行为、事物通过相近、相似、相反、相对的联系升华为心灵、情感或思想。”并引导学生通过一系列训练逐渐掌握这一方法。这样,则通过训练交给了学生一个“给平凡生活点睛”的方法,揭示了一个“升华”的规律,打开了一扇写作的窗户。


教学过程符合学生的认知规律,富有实效性。作文教学忌空洞说教,亟需科学有序的训练,需要化繁为简。此课例主要教学环节由三部分“教——扶——放”构成,即教师导入自己在公交车上发生的真实生活情景进行写法诠释,通过赏析央视迎奥运宣传视频进行写法引导,通过学生根据自己的现实生活进行定格训练,最后通过师生的总结交流,让学生说出所得所悟所惑。这样的教学过程:实例——规律——训练——提升,感性——理性,个别—— 一般,步骤简约,直观可感,符合学生认知规律,学生易于接受,便于学习掌握。从该课例学生们大多成功的练习上,也可见一斑。


总之,这是一节贴近学生需求的有效作文课例,是一节学生学有所得的创新课例,是一节颇具特色的成功课例。


                                                                                                (陈树元)


 


 


该课例2007年7月荣获全国首届中语杯课堂教学大赛一等奖,2008年9月被收入语文教师成长丛书《一线考察:语文优秀课例篇》,有幸与钱梦龙、陈钟樑、余映潮等先生的课例同书)

                                             

转发:徐江挑战赵胜启


徐江挑战赵胜启


——两种教学理念的比较实验


老师:


我非常诚恳地邀你参加《中学语文教学》杂志社与沧州教科所于明年三月底联合举办的“后自主教学同班同课异构对辩观摩研讨会”,并且作为我的正方对辩对手,让我俩来一场语文课阅读教学“黄忠”战“赵云”。


首先应该明确,我俩的正异对辩并非是比个高低输赢。“赵云”胜“黄忠”不算什么本事大,因为“赵云”年少英武;同样,“黄忠”胜“赵云”也不算什么高明,因为“黄忠”阅历丰富。在这场同班同课异构中我俩组成一组辩论对手,是为了实地观察这样一种教学模式——“独学→对学→群学→评学”——它是否存在着严重缺陷。当然,你要通过实际的教学证明这种模式是高效的,而我则要证明它是低效的或者要作较大的根本性改造,而我们共同在比较中认识自己。


根据我的实际考察,学生对教者“导学案”中的有关文本解读所设问题,经过“独学”“对学”“群学”几个环节,基本能自主分析、认识,并有符合设计的回答,教者在“评学”环节对此给予较高评价与赞美。于是乎,一篇课文的解读教学便在学生十分积极、主动的自主认知状况下结束了,甚至还能搞一点儿小的写作练习。


实际上,对于学生来说,经过这样的“独学→对学→群学→评学”之后,并没有多少提高,因为在这样的阅读教学课上学生仅仅是知道了他们已经知道和能够知道的东西。他们还是他们。这种教学模式基本停留在学生对文本所作表层认知的水平上。


我观察这种教学模式最大的特点是调动学生主动学习的积极性,把课堂基本交给了学生,但却忽视了教者的教。


考其理论根源,这种自主学习模式很近似于西方教育家所描述的“苏格拉底式的教育”。德国教育家雅斯贝尔斯说:“苏格拉底式的教育……教师和学生处于一个平等地位。教学双方均可自由地思索……教师激发学生探索求知的责任感……唤醒学生的潜在力,促使学生从内部产生一种自动的力量,而不是从外部施加压力。……苏格拉底式的教师一贯反对作学生的最大供求者……师生之间……没有屈从依赖关系。”(《什么是教育》,<</SPAN>>雅斯贝尔斯著,邹进译,生活·读书·新知三联书店19913月出版)“苏格拉底式的教育”特别强调不是“传递”真理,而是刺激学生探究、发现真理。


这种教育无疑是一种理想的教育,它的思想内核值得借鉴。


但是,它是否是我们基础教育所应追求的呢?甚至要不折不扣全面落实呢?比如教者不能作“学生最大的供求者”,为此有许多学校甚至规定教师讲课每节不能超过15分钟。这可是做到了把课堂交给学生,教者只是一个“激发者”,“促使学生从内部产生一种自动的力量”,学生不必“依赖”教者。


我以为,我们不能这样生吞活剥学习外国的教育哲学。“苏格拉底式的教育”有它适应的背景,它的施使对象有其必备的条件。我们基础教育的阅读课教学要思考怎样正确地把这种教育思想中的合理内核收收进来,而不是形式化、教条化地照抄照搬。


我们仅从“苏格拉底”这个伟大思想家的名字就可以想见与他平等对话的学生,他们平等地讨论世界上的各种问题就可以知道他的学生是什么样的学生。换句话说,“苏格拉底式的教育”的教者和学生与我们目前基础教育的教者和学生都是不可相比的,尤其是在探索未知方面的意识和能力是不可相比的。


请恕直言,这是表面化地借鉴“苏格拉底的教育”思想。由于一味强调学生自主生成,实际上他们没有生成,即没有增加。比如解读《爱莲说》,在完成了文言文字句疏通之后,再经由“独学”“对学”“群学”“评学”所讨论的基本问题归结起来就是一句话——“出淤泥而不染”,这是周敦颐独独爱莲根本原因之所在。但实际上,这种讨论已没有什么意义。这个时候,就需要教者再教这样的问题——为什么莲能够“出淤泥而不染”?人如何以莲为鉴“近墨而不黑”?这两个问题才是解读《爱莲说》最根本的问题,它们靠学生“独学→对学→群学”基本上是解决不了的。所以,需要由教者在学生“自主学习”之后,一定要有“再教”这样的环节来完成这个任务。


人们目前所进行的“独学→对学→群学→评学”应作这样的改动——“‘独学、对学、群学’→‘评学’→‘再教’”。


你应该看到,我把人们并列看待的“独学、对学、群学、评学”分成了两个环节,即“独学、对学、群学”与“评学”,就是说教师的“评学”不能与学生的“独学”“对学”“群学”处于并列状态,它应该独立且高于前三者。同时,最为重要的是“评学”之后还要有“再教”这样的环节,它是保证学生在自主学习之后,从教者那里还有所学,这样把“自主学习”与“被教育”两者者兼顾起来。这个“再教”就是一开始提到的“后自主教学”。所谓“后自主教学”即学生自主学习后之所教也。“苏格拉底式的教育”中的“激发”与“唤醒”职责教者应该体现在对“独学、对学、群学”的指导及“评学”两个环节,而关于不作“学生最大供求者”应采取扬弃的态度,要予以恰当的“再教”。


从以上的分析中可以看到,人们当下进行的“独学→对学→群学→评学”与我所讲的“‘独学、对学、群学’→‘评学’→‘再教’”在教学理念上有着很大的差异,前者强调学生的是“自主学习”,而忘掉了他们是“学生”的根本身份。同时,这种做法也忽视了教者的作用,已不是“教育”,不是“教学”,这里面就没有“教”字。而我所开列的公式——“‘独学、对学、评学’→‘评学’→‘再教’”则是符合教育的基本原则和规律,特别是对教者地位应有不可动摇的尊重。


因为学生的“独学、对学、群学”中所具有的“学”的能力,本就是教者教出来的,而不是学生从娘肚子带来的,也不是天上掉下来砸进他们的脑袋里。甚至可以这样说,学生受了什么样的教,他们就有什么样的“独学、对学、群学”能力。比如你教的学生和我教的学生他们的“独学、对学、群学”能力就不会一样。


我俩作为同一组对辩对手,我将在你组织的“独学→对学→群学→评学”之后,着重加强“再教”。


“独学、对学、群学”在本质上是学生“受教”之后的独立阅读实践,它是一个完整教学活动中的一个组成部分,是教者“再教”的基础,不能构成教学的主要环节。你应该关注我“再教”的内容是什么,以及这些内容是怎样来的,这些内容才是教学的主要内容,是重点。


我们这种比较研究是根据黑格尔“正、反、合”辩证三段论而进行的。所谓“正、反、合”辩证三段论——事物发展规律是这样的:先存在的理论与行动为“正题”,对此提出反思、质疑为“反题”,“正题”与“反题”进行对比斗争,产生新的理论与行动是“合题”。我们对辩的意义就于通过实际教学比较认识上述问题。


我期待你能接受我的挑战,而且你必须接受挑战。倘若你没有这个勇气和激情,那么,就表现出你对你们目前的教学模式没有信心,或者是囿于这样的框框自以为是、固步自封。


徐江     


20121210

《失败是个未知数》教学设计与点评

《失败是个未知数》教学设计与点评


     讲课人:吴俊娥 玉田县第三中学 ,河北 唐山


点评:陈树元  沧州


教学过程:


一、导入新课


同学们,每个人都愿意谈论自己成功的辉煌,因为那是一杯溢满甜蜜和幸福的美酒,可现实往往不能尽如人意,会给我们更多的坎坷、尴尬和无奈。那么,这人生中暗淡的日子又该如何面对呢?正处在花季、雨季的你们是否也曾经和失败、挫折不期而遇呢?谁愿意把自己这段不平凡的经历和大家谈一谈?


学生自由发言。


要求学生用一句话表明自己对失败这种现象的看法,谈谈为什么这样看?


教师简单介绍论点、论据的知识,引入新课(因初学议论文,不要深讲)。


【点评】选准突破口是教学成功的关键。如何选取这个突破口呢?这里教者的设计是非常巧妙的。如果上来就让学生结合课文,找论题,找论点,势必难度很大,因为学生不知议论文。让学生“以失败为论题,谈出自己的看法”,从自身谈起,有话可说,自然入题,化难为易,变抽象为具体,不落窠臼,真可谓匠心独运。


二、出示学习目标(课件)


学习目标:


1.学习摆事实、讲道理证明自己观点的方法。


2.体会议论中穿插记叙的作用。


3.树立“失败并不可怕”的观念,勇于从失败中寻找成功之路。


教学重点:摆事讲道理证明自己观点的方法。


【点评】根据初一学生从未接触过议论文的实际,有意避开议论文的三要素这些抽象的概念,确定“学习摆事实、讲道理证明自己观点的方法”为教学目标和教学重点,目标定得准,是“学生接受的真正难度”(美国教育家布鲁姆语),符合因材施教的教学原则。


三、指名学生朗读课文,大家思考作者的观点(课件:背景、音乐)


  明确:失败是个未知数(课件制成动画效果)


【点评】揭示目标后,整体感知课文,听读找观点,紧扣目标,不枝不蔓。课件制作配以背景、音乐,创设教学情景,便于学生理解课文,所找观点制成动画,起到激趣之效。


四、默读课文,思考并讨论下列问题(课件)


1.作者是用什么材料来支持自己的观点的?在书中标画出来。


2.写威灵顿将军的故事时,为何不作细致具体的描绘?比如写他如何被打败的、战败后狼狈的神态、动作等。


明确:①作者讲道理(4段)摆事实(5段)证明自己的观点。


师生交流过程中讲清“讲道理”要明白、透彻,“摆事实”要选取典型事例。


②议论文中的“记叙”是为议论服务的,只要例子能证明观点即可,所以语言力求简明。


追问:若题目是“拿破仑和威灵顿的故事”,这样写事例还行吗?


【点评】如何将教学目标具体化?如何缩短学生阅读认知的距离?教者设计的两个问题,由浅入深,成为达标的延伸“桥梁”,这样则化大为小,学生则有了实现学习目标的“拐棍”。问题②带有思维的比较性,增强了思维的含量,尤其教者的追问——更换标题可否,颇为机智,顺利落实了教学重点,攻克了教学难点。可谓“一巧破千斤”。


五、运用学到的知识写一段“摆事实”的文字,也证明“失败是个未知数”,使之能替56段内容。


学生写作后师生共同评价,围绕以下三点:


这段文字能证明论点吗?


所选取的事例典型吗?


语言简明、概括吗?


六、巩固重点,阅读练习(见课件)


教师也写了几段文字,你认为可以替换文中的哪一段?为什么?


1.失败就好像是存单,存单越多的人财产越多。但这是一笔特殊的财富,积累到一定的程度才能支取巨额的“利息”(成功)。因为失败也能丰富人的经验,只要你不懂的珍惜这种财富,积累这种财富,你最终会沦为成功大门之前的乞丐。所以,失败是否是最终结果,完全取决于你对它采取了什么样的态度。


2.越王勾践被吴王夫差打败之后,受尽凌辱却忍辱负重,每天让吴王踩着他的背上马,甚至在吴王生病时亲自去尝他的粪便为之治病,最终得到信任而被释放回国。从此,历史上才有了“卧薪尝胆,三千越甲可吞吴”的千古美谈。世上还有比“亡国”更惨重的失败吗?可勾践经过艰难的努力终于成功!这一历史事实有力地证明了失败还是个未知数!


3.在历史上著名的楚汉之争中,霸王项羽被刘邦追到乌江,他本可以过江、重整旗鼓,但他因承受部署打击而自刎身亡,倘若他没有放弃,这一页历史必将重写。


七、进行重点知识迁移训练,组织学生辩论(课件)


论题:男人比女人聪明


      女人比男人差


要求:1.题目自选。


      2.摆事实、讲道理证明自己的观点是正确的。


点评如何将知识变成能力?如何让学生得到发展?教者巧设训练。一是写评替代性文字。先引导学生写替代性文字——选事实,证课文观点,并且师生围绕三个要点进行评价。后又用课件展示教者下水的三个不同侧面的替代文字,引导学生分析比较。再就是设计关于“男人、女人谁强谁差”的辩论——摆事实、讲道理,证明自己的观点。这样读写结合,思辩结合,强化了目标,深化了重点,目标得到不断的反馈矫正,知识进行了连续地迁移,能力真正得以历练培养。此真可谓:有的放矢、立竿见影、一石数鸟。


八、结束语


同学们:“人是因为有了思想才高贵”而议论文最能磨练我们的思维,培养我们的思辩能力。最后祝同学们学好议论文,用手中辛勤的笔来放飞你的思想,把人生这本书写得更加精彩!


点评课尾引用名言,点出学习议论文的重要意义;教者的祝愿对学生有很强的激励作用,把教学余韵延伸到课后。


附:板书设计


失败是个未知数



                              论点     摆事实


 


                                           论据     讲道理


总结点评教学设计贵在何处?笔者认为:一贵切合学生学习的实际;二贵切合教材的独具特点;三贵学生的发展,须使学生有所得,有所悟,有所进;四贵情、理、趣的完美统一,须以情感人,以理育人,以趣激人。该课就达到了以上要求。因此,这是一节精彩实用的课堂教学设计。


 


  本文发表于2002年《教育实践与研究》第12期